标题里的“愤怒”，是真正的愤怒，是生而为人应有的思维模式，而不是色厉内荏或胡搅蛮缠。

真正的愤怒是什么呢？是洞悉社会本质，穿越历史迷雾，对世界真正充满爱与悲悯，对普通人的命运真正关切，对社会不公依然有痛感，即使这不公并非发生在自己身上。如果是跑到商场里到处威胁商家骗流量，或是看到任何新闻都怒火冲天，认为一切都是外敌的阴谋，这些就不是“愤怒”，仅仅是愚蠢，而且是一种极度孱弱的愚蠢。

只有保持敏锐和愤怒，才能让人真正穿越这样的周期。在过去这些年里，许多人都发现了经验的失效。比如他们认为房价会一直涨，认为自己身处的行业如日中天，认为许多事情并不会发生，但最终追悔莫及。预判失误是因为缺少了敏锐，也忘记了愤怒，在适应中逐渐麻木。

在朋友圈里，许多朋友都感到了这个冬天的冷意。有人中年危机，面对着失业和高额房贷，有人困在原地，在繁重工作和孩子的教育内卷中逐渐佝偻沉默，有人在理财中被一次次劫掠，有人的企业走到尽头，有人因是否回家过年而犹疑……

这种肉眼可见的萧索，也有许多人是看不到的。

“看不到”分很多种，有人是故意选择无视，也有人是真心看不到。前者当然是坏，后者则是愚蠢。

愚蠢的人很多，他们有许多常见观点，看起来无懈可击，结果却被现实教育。比如有人认为地域发展不平衡，有些地方确实不够清明、办事效率确实有些低，但自己生活在珠三角长三角这种地方，是肯定不需要担心的；有人认为经济再怎么波动，受影响的都是那些不努力的人，自己这种能够考公上岸的，或者出身体制内家庭的，完全不需要担心；有人见到社会阴暗面，认为那都是个别现象，鸣不平的人都是唯恐天下不乱，媒体更是别有用心，直到自己遭遇不公，才哭着喊着到处求救；有人认为那些上纲上线只是个体行为，大多数人是清醒的，却不知道太阳底下从无新鲜事……

这种一叶障目、毫无逻辑的愚蠢配上“正能量”，效果更是可以直接拉满。

有些正能量，认为大家明明都过得很好，人不应该被负面情绪蒙蔽，却永远看不到那些人间悲苦。有些正能量，动辄阿谀官员“有魄力”，却不知道在这个社会上，权力的“魄力”总与“代价”相伴，谁也不应该随随便便成为那个“代价”。有些正能量，只要自己小日子还过得去，就觉得自己可以代表所有人……

还有一些正能量纯粹是被洗脑后的麻木，动不动就让自己放下，逼别人放下，认为所有的抱怨、挑剔和悲伤都是“负能量”。

关于这种心理，多年前流行的一篇鸡汤文洗了不少人的脑，它名为《你是一切的根源》。文章主题就是“别左顾右看，拿镜子照照自己，你才是一切的罪魁祸首”。

文中写道，“让你烦恼的人，是来帮你的人；让你讨厌的人，恰恰是你人生的大菩萨”，因为“他们都是你自己的不同侧面，都是另一个你自己。”这些话其实全无逻辑，比如我出门买东西被小贩骗，他是专门跑来帮我的，我看新闻时无比痛恨一个杀人犯，他又变成了我人生中的大菩萨。

文章又说：“你变了，一切就都变了。你的世界是由你创造出来的。你的一切都是你创造出来的。你是阳光，你的世界充满阳光；你是爱，你就生活在爱的氛围里；你是快乐，你就是在笑声里。同样的，你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨，你就生活在地狱里。”

你看，活得多憋屈，每日苦苦把根留住。其实这段话的另一个版本在网络上也很流行，叫做“你心里是什么，眼里就是什么”，这句话一般用于吵架，“什么？你说我不好？那是你心理阴暗！”简直就是耍赖大杀器。

用“阳光”与“爱”抹杀是非观念，麻醉自己，是鸡汤文最常用的手段。但这种说法在逻辑上不堪一击。因为我充满阳光，这个世界的阴暗一面仍然存在。我充满了爱，不代表别人就会爱我，我谄媚权力，不等于权力就会善待普通人。即使我不抱怨、不挑剔、不指责、不怨恨，也不代表着现世安稳。反而是挑剔和指责，往往可以督促这个社会变得更好。

历史上那些生活在地狱时代的人们，他们的痛苦并不是因抱怨、挑剔、指责和怨恨而生。不抱怨不挑剔不指责和不怨恨，也没有改变他们的命运。

 

人类历史之所以前行，恰恰是基于各种不满。发现问题，并解决问题，才让各种制度逐步完善，各种发明渐次诞生。在现实中，一个国家的民众能够基于常识和逻辑对权力进行各种挑剔，才是社会文明的象征。反过来，如果一个社会，人们不敢对权力提出任何批评，却动不动就对普通人上纲上线，那意味着极度危险。

大的不说，即使是商家服务态度这样的生活细节，都是在不满和批评中逐步改进的。

有一位台湾作家曾经在书中提到一件小事，柏林墙尚未倒塌时，她在德国旅行，跑到位于东柏林的电视塔餐厅吃饭。东德服务员学着西德服务业的样子，笑容可掬地过来问“菜好吃吗”，她老实回答“有点咸”，对方立刻大怒，说“嫌不好吃为什么不自己回家做？”

你看，在那个人们噤若寒蝉、在教育方面不尊重逻辑与常识的东德社会，普通人即使对服务员提出“菜不好吃”的意见，也会被“你行你上”的无逻辑思维教育。更可笑的是，在现实中、在网络上，你身边有多少人依然是这种“你行你上”的思维？

大导演胡金铨年轻时在北京生活，经常流连于琉璃厂。他说民国时期琉璃厂最出名的纸店是荣宝斋，店里伙计极为客气，哪怕你在店里呆俩小时啥也不买，伙计还是笑脸相迎。如果是熟客，伙计还会敬茶递烟。文革后，胡金铨重返大陆，回北京探亲，重访早已公私合营的荣宝斋，才逛了一阵子，营业员看他不像是买东西的，立马开始摆脸色。

许多动不动就怀念过去的人不知道，当年去国营商店买个东西，基本就是跑去受营业员的气。原因很简单，公家单位，营业员干多干少一个样，而且掌握着那微末的权力，他们就是可以凌驾于顾客之上。没人敢给他们提意见，因为可能会招来祸事。

作家阿城曾经写道，1986年的时候，他家附近有家饭馆，墙上贴了张告示，写着“本店不打骂顾客”。这并不是孤例，上世纪80年代，不少城市都逐渐开始对服务业提出标准，但标准之低，如今的人很难想象，要求服务员不打骂顾客就是非常普遍的一条，可见当时的服务业已经糟糕到何等地步。

正是商品经济的发展、顾客的挑剔，才让服务业慢慢进步。某些人鼓吹的“忍耐”“放下”，对社会进步可以说一点用也没有。或者是，鼓吹这些东西的人都是骗子，他们最希望的是别人都麻木忍耐，在不公面前噤若寒蝉，自己就可以从中取利。

自古以来，中国社会就始终面对一个问题：讲社会的时候多，讲个人的时候少。个体情绪总被社会情绪或者权力情绪裹挟，用来表达个人真实情感和痛苦的话语十分匮乏，渠道更是有限。这就制造了巨大的压抑，正常的人性和情感无法得到表达。

在现实中，人们多多少少都有委屈。生活的艰难、工作的压力、育儿的内卷……大多数人在面对各种委屈和不公时，只能选择所谓的“适应”与“正能量”，这显然是扭曲的。

对于个体来说，虚伪的“正能量”更是没有任何意义。时刻保持敏锐，对未来有所判断，时刻保持愤怒，对自身和社会有所要求，是唯一的自救之道。

愿所有朋友们都保持着这样的敏锐与愤怒，而且坐言起行。